Qui peut résister à l'étude sérieuse de la culture populaire, surtout quelque chose d'aussi séduisant que la bande dessinée? Au cours du dernier quart de siècle, les arabophones ont développé une large gamme de bandes dessinées, en commençant par un dérivé Miki (Mickey Mouse) qui célèbre le Ramadan et se retrouve avec des personnages originaux tels que Zakiya adh-Dhakiya, la petite mademoiselle je-sais-tout d'Abu Dhabi. Aussi peu probable que cela puisse paraître, les fondamentalistes musulmans produisent des bandes dessinées (avec des oiseaux portant le foulard pudique style fondamentaliste). Moins surprenant, Saddam Hussein tient le rôle principal comme un héros de bande dessinée dans une célébration de tentative d'assassinat du président de l'Irak en 1959. Ce qui n'est pas non plus surprenant les bandes dessinées produites par les Arabes de la seconde génération en France (les Beurs) se montrent beaucoup plus audacieuses, particulièrement en matière sexuelle, que celles produites dans les pays privés de liberté d'expression.
Les auteurs, une équipe le mari et la femme, font un excellent travail d'interprétation de la bande dessinée, dépouillant les apparences et révélant les messages sous-jacents (par exemple, comment l'absence des pères dans les bandes dessinées de Syrie montre leur remplacement par Hafiz al- Asad). Malheureusement, les auteurs se limitent presque exclusivement à des textes et ne fournissent pas comme l'a fait Frederik L.Shodt dans Manga! Manga! Le monde de la bande dessinée japonaise (Tokyo: Kodansha International, 1983) - des informations sur la place des bandes dessinées dans la société. Qui les lit? Quel impact ont-elles?
