Les livres de Baker sur les époques d'Abdel Nasser et Sadate, 1954-1981, témoignent de sa familiarité avec la scène politique égyptienne ; comme il le dit, il a fait «un voyage dans un monde intellectuel, culturel et moral dans lequel je n'étais pas né, mais où je ne me sens plus un étranger. " L'islam sans crainte » montre clairement les forces et les faiblesses de ce voyage. Sur le plan positif, non seulement Baker connaît son sujet, mais a une idée de la scène égyptienne, à la fois des islamistes et des autres. Son enquête sur les " Nouveaux islamistes " - un groupe d'Egyptiens importants (tels que Kamal Abul Magd, Muhammad Selim al Awa, Tareq al Bishry, Muhammad al Ghazzaly, Fahmy Huwaidy, et Yusuf al Qaradawy) à l'avant-garde du développement idéologique islamiste - est informé, intelligent et souple. Il décrit leur façon de penser, évalue leurs réalisations et leurs échecs, et attire l'attention sur leur importance.
Du côté négatif, Baker, professeur de politique internationale au Trinity College, Hartford, a perdu tout sens d'objectivité et a plutôt adopté les perspectives de ses sujets nouveaux islamistes, pour qui il sert en tant que «meneur pom pom girl » de la langue anglaise. Ressassant le trope stupide et discrédité de la distinction entre les islamistes modérés et les islamistes extrémistes, il traite les personnages les plus en vue du mouvement totalitaire le plus dynamique du monde avec un enthousiasme manifeste et embarrassant (centriste, positif, impressionnant, humain, et plein d'humanité sont des adjectifs à leur sujet qui apparaissent dans les cinq premières pages). Pire encore, l'étude contient un élément de tromperie, une dissimulation de problèmes, symbolisés par l'important compte-rendu de Baker d'un débat ayant fait les gros titres en Janvier 1992 entre Qaradawy et un archi-laïc nommé Farag Foda, mais il ne mentionne pas que cet échange a contribué directement à l'assassinat de Foda cinq mois plus tard par un terroriste islamiste.
