Un immigré pakistanais et un converti à l'islam d'origine européenne chrétienne ont uni leurs efforts pour trouver et enregistrer les témoignages de vingt-huit convertis (en commençant par l'éditeur). Cette première moitié du soleil se lève à l'Ouest est originale et précieuse; la seconde moitié ne se compose que d'un chapitre réimprimé et les matériaux d'introduction pour les nouveaux musulmans. Un certain nombre de modèles se distinguent à partir des témoignages. "les musulmans Euro-américains " (c'est à dire, les blancs) en général découvrent l'Islam par un conjoint ou à la fin d'une longue recherche religieuse qui englobe beaucoup de lecture et d'expérimentation; curieusement, c'est plus que quelques cas, ces derniers deviennent d'abord soufi, sans se rendre compte que le soufisme "n'a rien à voir avec l'islam." Pour les musulmans afro-américains, le chemin habituel se fait par la Nation de l'Islam. Dans les deux cas, il est frappant de voir combien souvent l'existence d'une infrastructure islamique (mosquées, livres, groupes d'utilisateurs Internet et sites, activités missionnaires) est cruciale pour le processus de conversion.
Si les blancs trouvent souvent leur monde "mis sens dessus dessous" en devenant musulmans, les noirs habituellement entrent dans un ensemble existant d'institutions et trouvent le changement beaucoup moins radical. Cela rend l'obstacle à la conversion pour le premier beaucoup plus élevé. Les convertis souvent rencontrent un accueil froid de la part des immigrés et sont connus pour revenir à leur religion de naissance; une des raisons de ce retour est le rejet par la famille de l'Islam. En réponse, les convertis dédaignent le manque de piété des immigrés, leur reprochant d'abandonner leurs pratiques religieuses strictes en faveur de "la poursuite de la richesse en Amérique." La plupart des convertis s'accordent pour dire que les circonstances morales terribles de l'Amérique la rendraient "mûre et prête" pour l'islam; Certains disent que ce temps n'est rien moins qu'un "moment en or" de l'islam américain (ce qui implique que si cette occasion est perdue, elle peut ne pas revenir).
