Saadawi (née en 1931) est une femme égyptienne, un médecin, un écrivain prolifique, et la féministe la plus virulente et radicale du monde arabophone. Sans exagérer, Malti-Douglas écrit que «Aucune femme arabe n'inspire autant d'émotion que Nawal El Saadawi. Aucune femme au Moyen-Orient n'a été l'objet de plus de polémique. Certainement, aucune plume de femme arabe n'a violé autant d'enceintes sacrées. » Malti-Douglas consacre alors plus de deux cents pages à l'analyse rhétorique enflammée et aux mauvais romans de Saadawi, invoquant tous les tropes féministes habituels (titre et sous-titre donnent leur saveur, tout comme les titres des chapitres tels que «Les paradigmes du viol» et «Réécriture du patriarcat») .
Cette féministe prévisible célébrant un de ses dadas présente peu d'intérêt pour le lecteur lambda, mais Malti-Douglas soulève une question intéressante quand elle rapporte l'affrontement entre Saadawi et ses opposants intellectuels de gauche (mâles) au Moyen-Orient. A propos de l'état déplorable de la condition des femmes dans leur pays ils ont cherché à la faire taire et tenté de délégitimer ses écrits comme «féminisme orientaliste." Ce à quoi Malti-Douglas répond que "l'anti-impérialisme peut facilement devenir un piège à travers lequel le nationalisme, tout en cherchant à défendre les indigènes contre l'étranger, défend en réalité les gens au pouvoir dans la société indigène."Autrement dit, le féminisme de Saadawi, se révèle être une source inhabituelle de sympathie pour l'Occident. L'importance de ces épithètes? Un autre signe de faiblesse de la gauche intellectuelle: prise dans le réseau de ses propres incohérences, (contrairement à la droite fondamentaliste) elle ne peut même pas arriver à comprendre son attitude à l'égard de l'Occident.
