L'islam dans la pratique
Croyances religieuses dans un village persan

Loeffler offre une occasion unique d'une vue de plain-pied [d'une expérience au niveau de la population (NDLT)] sur la façon dont le rôle de l'islam a changé pour les Iraniens, ayant lui-même vécu trois ans dans un gros village tribal du sud de l'Iran avant la révolution islamique, et un an après [l'éclatement de] cette dernière. Ce n'est pas une surprise de constater qu'il y a des problèmes dans une société où les filles lors des mariages ont eu à substituer des slogans tels que «Hommage aux martyrs» aux chants traditionnels. Sur un échantillon de vingt-et-un hommes interrogés longuement, tous, sauf deux, se sentaient étrangers au nouveau régime.»Ces hommes disent ne pas réussir à trouver quoi que ce soit de nouveau dans le nouvel islam ... de même qu'ils ne reconnaissent pas beaucoup l'islam dans le gouvernement islamique .... Ils voient le fait de mélanger des questions de l'actualité politique dans les rituels religieux publics comme une corruption de l'esprit originel et ils en éprouvent un profond ressentiment. Dans une réaction étonnamment identique, mais en aucune façon organisée, ils expriment ce ressentiment ainsi que leur ressentiment contre le régime en général, en boycottant tous les rituels voulus par le régime.»Ce malheur a créé une situation nouvelle et malheureuse en Iran, situation où l'attitude de la plupart des Iraniens, ainsi que leur tradition religieuse sont devenus «l'à-côté schismatique d'une religion d'État dominante.»