Rivka Yadlin soutient que la signature par le Caire d'un traité de paix avec Tel-Aviv a incité les intellectuels à déplacer le conflit avec Israël du niveau politique au niveau culturel. Et une agression culturelle contre Israël bon gré mal gré entend recourir aux mythes éculés de l'antisémitisme . Dans une analyse dense des écrits de publications de premier plan à la fois de la presse d'establishment et de la presse d'opposition , elle montre un certain nombre de thèmes récurrents : le judaïsme est une religion qui a des manques, les Juifs sont un peuple mauvais et Israël est un état illégitime . L'existence même d'un État juif souverain met en péril l'avenir de l'islam , les politiques de cet Etat ne sont pas pertinentes - son existence est le vrai problème . Juifs et musulmans étant engagés dans une guerre totale de destruction , la paix est une relation contre nature entre l'Egypte et Israël . Sa recherche montre aussi que l'esprit fasciste fonctionne aussi profondément parmi les antisémites égyptiens que chez leurs homologues européens ; des phrases telles que : «Le monde ne respecte que le fort, même si ses mains sont trempées de sang » sont courantes dans la prestigieuse presse égyptienne.
La principale conclusion de ces idées est simple : le sionisme est l'essence du judaïsme . En conséquence , l'antisionisme se confond avec l'antijudaïsme . Comme le dit l'auteur , «les Juifs et les sionistes , le judaïsme et le sionisme sont étroitement liés dans l'écriture ; les Israéliens sont naturellement les Juifs , et l'histoire juive antique est , logiquement, sioniste . » ( En effet , le «complot sioniste» aurait commencé dans la période de l'exil babylonien ! ) La recherche de Yadlin confirme ce que les sages observateurs du conflit israélo-arabe savent depuis longtemps ; à savoir que le problème qui persiste reflète les hostilités profondes qui existent du côté arabe , et ne peut donc pas être résolu par des acrobaties diplomatiques . Les gouvernements peuvent améliorer les relations seulement jusqu'à un certain point au-delà duquel une réaction violente se produit.
