« Parfois, quand un parent a décrit les caractéristiques religieuses pour définir l'identité des Arabes, un autre parent a contesté ces descriptions, déclarant qu'ils étaient supposés parler des Arabes, pas des caractéristiques des Musulmans ».
Peut-être sans se rendre compte de ce qu'elle a écrit, Kristine Ajrouch est en train de saper toute l'hypothèse des Arabes en Amérique: elle montre le peu de signification qu'a le terme «Arabe». Il y a des musulmans qui parlent arabe comme il y a des chrétiens qui le font, mais ils ont peu en commun à l'ère de l'islamisme rampant. Continuer à penser en termes d'Arabes est s'adonner à la nostalgie. Tout comme la Ligue arabe est une institution archaïque et presque défunte, le sont aussi des institutions telles que le Comité anti-discrimination arabo-américain et l'Institut arabo-américain. Les Maronites ne peuvent pas être définis uniquement par la langue qu'ils parlent, ni les Coptes partager de nombreux objectifs communs avec leurs collègues musulmans. Les Juifs qui parlent l'arabe n'ont jamais été regroupés en tant qu' «Arabes»; l'heure est venue de faire sortir les chrétiens de cet ensemble.
Tout ceci laisse un livre comme les Arabes en Amérique, qui a un certain nombre d'excellents articles, comme inférieur à la somme de ses parties. Le chapitre Ajrouch cité ci-dessus, une étude sur les adolescents de langue arabe dans collège de Dearborn, dans le Michigan, porte entièrement sur les musulmans; la même chose pour le chapitre écrit par Mohamed Mattar Mohamed qui traite de l'interaction des lois américaines et islamique; le chapitre de Richard Antoun concerne les immigrés jordaniens musulmans ; et Linda S. Walbridge s'intéresse exclusivement aux musulmans chiites. Mais le chapitre écrit par Sharon McIrvin Abu-Laban et Baha Abu-Laban, sur les adolescents canadiens, porte sur six musulmans et quatre chrétiens, ce qui est de peu d'utilité , car les problèmes auxquels sont confrontés ces deux groupes sont sensiblement différents, comme le sont d'autres questions rencontrées par les deux communautés religieuses.
