Les chercheurs ont consacré beaucoup d'attention au Hamas, alors que son partenaire plus petit et encore plus agressif, le Mouvement du Jihad islamique en Palestine (pour utiliser son nom complet, ci-après JIP), a été largement ignoré. Hatina (maître de conférences en histoire à l'Université de Tel Aviv) compense cette lacune avec un compte-rendu finement ciselé de l'évolution historique, politique et idéologique du JIP.
Hatina note que les perspectives généralement gauchistes de l'OLP depuis des années ont évincé une orientation islamiste, mais une combinaison de facteurs à partir de 1967 - l'échec contre Israël, l'Islam renaissant, la généralisation de l'enseignement parmi les Palestiniens - a créé une ouverture pour le JIP. Son origine n'a pas de date officielle connue, mais il est apparu vers 1974 émanant d'un groupe d'étudiants palestiniens radicaux vivant au Caire. Fathi Shiqaqi (1951-1995) les dirigeait, les autres comprenaient Ramadan Shalah (leader du JIP depuis 1995) et Sami al-'Aryan. (Il est intéressant, que deux de ces derniers ont tous deux enseigné à l'University of South Florida à Tampa, et – Aryan le fait encore ). Le groupe a commencé à utiliser la violence contre Israël en 1984 et a intensifié cela avec l'Intifada de 1987-92, qu'il a prétendu avoir initié ; il est toujours activement engagé dans des activités terroristes, souvent de nombreux types de suicide.
Ce qui distingue l'idéologie du JIP c'est qu'elle présente la Palestine comme la clé du monde musulman et donc soutient que l'antisionisme est la clé du succès de l'Islam. La Palestine " déterminera si [l'Islam] sera détruit ou survivra", a écrit un chef. Le JIP juge que les Juifs sont l'éternel ennemi de l'islam et condamne toute forme de compromis avec eux (par conséquent il rejette Yasser Arafat comme quelqu'un qui, comme d'autres dirigeants arabes, "n'ont rien en main, sinon un stylo pour signer avec"). En bref, le JIP diffère du Hamas par la force de ses moyens (ayant commencé la violence longtemps avant que le Hamas ne l'ait fait, bien qu'ils soient d'accord les uns avec les autres sur les fins (à savoir la destruction d'Israël).
