"Observation attentive de la Charia: un point de vue de l'intérieur " "Shari'ah Watch: A View from the Inside", c'est le gros titre criard d'une conférence annoncée pour le 3 novembre par le Centre d'études du Proche-Orient à l'UCLA [university of California, Los Angeles], "Conférence suivie de Questions et réponses avec le professeur Khaled Abou El Fadl, présidée par le professeur Asli Bali . S'il vous plaît joignez-vous à nous pour une discussion approfondie sur la charia et son rôle et impact en Occident. "
Moi, malheureusement, je n'ai pas pu me rendre à la "discussion approfondie" Heureusement, cependant, le centre a affiché une version audio de l'exposé par Abou El Fadl, un professeur que j'ai critiqué à maintes reprises
 Annonce de la conférence « observation attentive de la chari'a :Un point de vue de l'intérieur » par Khaled Abou El Fadl. |
Il me mentionne également à plusieurs reprises au cours de sa longue, sans queue ni tête, et complaisante conférence fleuve. Tout d'abord, il se demande si mes collègues et moi-même avons de l'importance
« Les différents discours que l'on trouve tenus par les Steven Emersons, les Robert Spencers, les Daniel Pipes, les innombrables gens qui «observent», les gens de Jihad Watch – les divers pseudo-experts sur tout ce dont ils veulent être des experts. Est-ce que cela fait une différence? Est-ce que cela a en fait un effet concret, sous quelque forme ou contexte?"
Curieusement, Abou El Fadl évite de répondre à sa propre question, mais, évidemment, le fait de nous consacrer une conférence entière suggère fortement que nous lui faisons faire une différence.
Deuxièmement, il déforme notre espoir partagé que les musulmans modérés se lèveront pour contester l'hégémonie islamiste:
« En même temps que les Daniel Pipes, les Robert Spencers, les Steven Emersons, les Glenn Becks ... disent: «Eh bien, afin que les musulmans nous prouvent que l'islam peut changer, est capable de changer, nous avons besoin de voir une possible guerre civile entre les modérés et les autres- les extrémistes ; les militants, quel que soit le nom que vous voulez leur donner... quelque chose qui s'apparente à une guerre civile religieuse dans le monde musulman. " Dans le même temps, ils soulignent souvent toute la violence inter-musulmane comme une preuve de l'échec de ces personnes en tant que peuple. »
Pour la petite histoire: Nous espérons que les musulmans modérés mettront au défi les islamistes dans le domaine des idées, et non pas en lançant une guerre de religion ou en s'engageant dans la violence.
Troisièmement, Abou El Fadl devient plus personnel, en se référant à ma longue analyse de 2004 de son ouvrage intitulé Islamiste en douce: Khaled Abou El Fadl " Ce que je veux dire par "en douce", il répond :
« cela ne signifie pas nécessairement que tous les musulmans sont des agents furtifs , mais, plutôt, la furtivité dans le sens de cellules dormantes, à savoir que les musulmans, tout en étant bien intégrés, s'insérant en fonction de l'environnement et des circonstances , ils entreront en contact avec le fondement essentiel de leur foi et, par conséquent, immédiatement auront tendance à devenir djihadistes ou violents.
Non, c'est encore une déformation: Mon article ne suggère pas qu'Abou El Fadl est un agent dormant qui pourrait être engagé dans le terrorisme ; il soutient qu'il est un islamiste se faisant passer pour un modéré.
Enfin, il mutile ce que j'ai écrit dans un article de 1990 et il rappelle que
« Quand Pipes a écrit ceci dans les années 1990, en fait je me rappelle que je donnais une conférence à Irvine et il y avait quelques professeurs présents à la conférence et quand j'ai lu cette citation,- en en parlant avec deux professeurs par la suite, ils ont au fond dit «Vous exagérez. Personne ne prend au sérieux Pipes; il est fou. Vos inquiétudes concernant une déclaration comme celle-ci montre vos propres angoisses culturelles pour vous intégrer en tant qu'immigré [d'Egypte], "bla, bla, bla. À l'époque, je dois admettre, j'ai pensé: «Eh bien, peut-être qu'ils ont raison." Mais le discours -type de Pipes a été réservé et plus poli que les discours après le 11 septembre. Le 11 septembre constitue un moment qui opère un tournant où la saison de la chasse.est ouverte. »
Commentaire: Comme c'est intéressant de noter que Abou El Fadl, alors même qu'il déforme ce que je dis et me traite de tous les noms, tardivement et à contrecœur apprécie ma position "réservée et plus polie" d'opposition à l'islamisme, par opposition à l'ensemble de l'Islam.
